Fiesta de la Sagrada Familia

Dios se hace familia encarnándose en la Sagrada Familia de Nazareth.

Por la familia cristiana.

Belén 2013

En el Belén de 2013 hemos incluido escenas de cuatro apóstoles y dos santos (Santa Lucía y San Martín). En este enlace tienes las fotos y los textos explicativos.

Feliz Navidad 2013

Él, hecho infante,
para que tú seas
hombre perfecto;

Él, atado en pañales,
para que tú quedes libre
de las ataduras de la muerte;
Él, en el pesebre, para que te sientes a su mesa.

¡Qué increíble valor
debe tener nuestra vida para que Dios venga a vivirla
de tal manera!

Pero ¡qué increíble amor
para quererlo realizar!

Hoy, cerca de la cueva de Belén,
no es día de decir:
"Dios mío, te quiero".
Es el día de asombrarse diciendo:
"¡Dios mío, cómo me quieres Tú!"

San Ambrosio

"Resistencia Clásica": Librería Áurea, Ediciones Clásicas, Ediciones Eureka, Editorial Merial, Ediciones Tilde, Ediciones Evohé

Los 20 años de la Librería Áurea me dan pie para hacer presentes a algunos de los "resistentes clásicos" que contra viento y marea siguen creyendo en el embrujo de Grecia y Roma y nos proporcionan los medios para que nuestro enamoramiento no decaiga. Y sobre todo un homenaje a las personas concretas que están detrás de cada empeño.

Empezando por la Librería Áurea, que lleva ya 20 años especializada en nuestras disciplinas y que nos informaba de las novedades a través de sus boletines por correo (un soplo de aire fresco en momentos de crisis) y ahora en su página web. Felicidades a Esther y le deseamos que siga en la brecha.

También es una antigua conocida Ediciones Eureka, que nos sorprendía con los magníficos mapas de Perthes, tebeos y libros en Latín y los más variados juegos para animar nuestras clases. Su responsable, Florencio, es encomiable por su apuesta por los clásicos.

Ediciones Clásicas ha sido siempre un referente en nuestros estudios al servicio del Mundo Clásico y siempre agradeceré a su editor, Alfonso Martínez, la confianza que depositó en un estudiante de 2º curso de Filología Clásica que le presentó un librito titulado Un salmantino en Roma.

Editorial Merial ha apostado también por los clásicos desde Lucena (Córdoba) y sus libros de lectura son todo un éxito. La colección Telémaco está dirigida por el vocacional Rafael Reyes.

Tilde, de Valencia, posee ya un amplio catálogo de materiales de Cultura Clásica muy ajustados a la práctica real. Vicente Vilana y Cristóbal Aguilar son algunos de los responsables de Tilde y Diálogo (dedicada a la Filosofía).

La última en llegar, para quedarse y pegando fuerte, es Evohé, que con un entusiasta equipo dirigido por Javier Baonza ha publicado ya novela hístórica de tema clásico y divulgación de calidad del Mundo Clásico en unos tiempos críticos.

Todos ellos son un ejemplo de que "vivir de los clásicos", aunque es difícil, puede ser posible. 

Navidad, Año Nuevo y Reyes en Latín

El Latín es imprescindible para preparar las festividades de Navidad, Año Nuevo y Reyes.

Os recuerdo que podéis usar los materiales de mis colaboraciones en culturaclasica.com: Textos latinos para Navidad y Reyes y Actividades de Año Nuevo para Latín y Cultura Clásica.

También, más completa, la selección didáctica de mi artículo de Thamyris:

Ampliando el corpus didáctico: Textos latinos para Navidad y Reyes para Bachillerato y primeros años de Universidad.

O lo que nos cuenta Ovidio sobre el Año Nuevo:

O que Ovidio nos conta das boas palabras, dos doces e dos bos agoiros (X. M. Otero)

Y para cantar villancicos en Latín estos enlaces pueden ser útiles:

http://gaudium-mundo.blogspot.com.es/

http://www.empire.net/~bholt/latin_carols.txt

Odiseo. El juramento. Puro Manfredi

Acabo de leer Odiseo. El juramento, la primera parte de la serie de dos novelas que Valerio Manfredi dedica a Odiseo/Ulises. Soy declarado "fan" de algunas de las obras de Manfredi como La conjura de las reinas (que narra el regreso, nostos, de Diomedes), Talos de Esparta o El ejército perdido (estupenda recreación de la Anábasis). Es realmente difícil escribir sobre Odiseo y que suene a "nuevo", pero Manfredi lo consigue, sobre todo en la parte de esta novela que narra los hechos anteriores a la guerra de Troya. El comienzo atrapa y el relato narrado en primera persona por el propio Odiseo posee un aliento épico combinado también con la lírica. La infancia y juventud del héroe dan margen para la imaginación plausible, y Manfredi, desde mi punto de vista, consigue sorprender incluso a un lector que ya conoce la historia. El tono "realista", en el que entra también lo sobrenatural en una suerte de "realismo mágico clásico", es la marca del autor que recuerda a La conjura de las reinas y a Talos de Esparta (sobre todo en las evocaciones al lobo). Menos atractiva me pareció la parte de la guerra de Troya, más pegada en su desarrollo a las fuentes clásicas más comunes. Aunque esa parte tiene algunas sorpresas puntuales, es muy difícil comprimir el ciclo troyano en tan pocas páginas y resultar original. No obstante, el libro en su conjunto engancha y es un excelente punto de partida para iniciarse en la compleja historia del itacense. Lástima que haya que esperar un año para leer la traducción española de la segunda parte, porque es intrigante ver cómo resolverá el resto de la Odisea.

Los que estáis leyendo o habéis leído Teucro, el arquero de Troya, donde he querido aunar Ilíada, Odisea y tradición bíblica como acertadamente expone Luis Alberto de Cuenca, encontraréis un Odiseo intrigante completamente distinto de este, pero que también tiene cabida en la complejidad del mito y sus variantes.

Fantasmas, brujas y magos de Grecia y Roma en El Fil de les Clàssiques

En el premiadísimo blog El Fil de les Clàssiques recomiendan mi libro Fantasmas, brujas y magos de Grecia y Roma. Muchas gracias, Margalida, y un saludo a tus alumnos y alumnas.

Exposición: El Códice Calixtino en el IES San Tomé

Hemos realizado una exposición en el Museo de Grecia y Roma en torno al Códice Calixtino como resultado de trabajar con él en el aula. Aquí podéis ver las fotos de la exposición. También podéis leer el artículo: El Códice Calixtino: un tesoro medieval.

Superman lee a Platón

Pues sí. Ahora si quieres ser un superhéroe hay que saber griego (y filosofía). El adolescente Clark Kent de "El hombre de acero" (Z. Snyder, 2013) está leyendo un libro de Platón cuando los típicos pandilleros le acosan. Ahí es nada. Seguro que de la lectura de Platón aprendió que el malo de la película quería instaurar un régimen en Krypton tan clasista como La República del filósofo griego. Ya sabíamos que los de clásicas éramos superhéroes, pero ahora el propio cine lo confirma. ¡Hemos entrado en la mitología del siglo XXI!

Libro: La Historia Antigua a través del cine (UOC)

Borja Antela-Bernárdez-César Sierra Martín (coords.), La Historia Antigua a través del cine. Arqueología, Historia Antigua y Tradición Clásica, Barcelona, UOC, 2013, 220 pp.

El estudio de la Tradición Clásica en el cine, llamado Classical Reception Studies on Cinema, goza de buena salud entre nuestros investigadores como prueban los diversos trabajos que están apareciendo en los últimos años, entre los que destacan los realizados por Alberto Prieto recogidos en los libros La Antigüedad filmada (2004) y La Antigüedad a través del cine (2011). 

Este libro está dedicado precisamente a él como homenaje. Presenta un conjunto de nueve contribuciones en las que se hace presente la peculiar relación entre el cine y la Historia Antigua (también la Arqueología) en la que el séptimo arte muestra una determinada imagen de las civilizaciones antiguas, que se convierte en popular y que, además, puede ser utilizada al servicio de determinadas ideas políticas según la circunstancia histórica en la que se produzcan las películas.

El propio Alberto Prieto recoge en su trabajo Dictadura o democracía: Antígona (pp. 15-44) las distintas versiones de la obra en el teatro y en el cine. Rafael de España analiza en La Antigüedad al servicio de la actualidad. Cómo las ideas del presente influyen en la recreación cinematográfica del pasado (45-76) algunos casos de los usos políticos en el cine de romanos en la Italia de principios del s. XX, el fascismo, la Guerra Fría o la Rumanía de influencia soviética. En la misma línea está el trabajo de Francisco Gracia Alonso Arqueología, cine y fascismo (77-108). César Fornis Vaquero en Espartanos en la pantalla (grande y chica) (109-120) expone la imagen cinematográfica de estos a través de El león de Esparta, 300 y otras producciones menores. Ya que el volumen habla de Historia Antigua no sólo circunscrita a Grecia y Roma, tiene cabida el trabajo de Jordi Vidal Palomino La Babilonia asiria de David. W. Griffith (121-132). En Las mujeres de Alejandro Magno en el cine de Claudia Zaragoza Serrano (133-154) se pasa revista a la imagen cinematográfica de Olimpia, Cleopatra Eurídice, Roxana, Estatira y Sisigambis, y Barsine. En Nouvelle péplum? Nuevas corrientes en el cine sobre la Antigüedad de Borja Antela-Bernárdez (155-168) se reflexiona sobre las nuevas tendencias en la representación de la Antigüedad en el cine a partir de producciones recientes como Gladiator, 300 o Ágora. Precisamente en torno a esta última giran los dos últimos trabajos del volumen: Ágora, resistencia y poder. Aplicación de teorías cinematográficas en el estudio de la tradición clásica de Stefano Moschini (169-180) y Palabras y silencios femeninos en la Antigüedad. Intersubjetividad y discriminación en la Hipatia de Ágora de Marina Hoyos Marín (181-218).