jueves, diciembre 04, 2014

Dichosos dichos. Frases y expresiones del Mundo Clásico para el siglo XXI

De los creadores de Peccata minuta llega ahora Dichosos dichos. Frases y expresiones del Mundo Clásico para el siglo XX. Bajo el pseudónimo Víctor Amiano están Antonio Cascón Dorado, Rosario López Gregoris y Luis Unceta Gómez quienes, con su habitual maestría y finura intelectual, nos introducen en la fraseología de origen grecolatino de una forma amena, pero a la vez rigurosa. Es un libro sorprendente incluso para el filólogo clásico que descubre los orígenes griegos y romanos de frases que en la superficie parece que no tienen que ver con Grecia y Roma, como por ejemplo "Tener la negra", "Tener muchos humos" o "Zapatero a tus zapatos". El libro contiene, además, una serie de textos explicativos sobre la civilización grecolatina; unos más comunes como "La épica" o "El teatro en Roma" y otros realmente singulares como "La Antigüedad y el fútbol" o "El cine péplum". En ellos consiguen condensar en muy poco espacio una cantidad de información considerable expuesta de un modo ameno.
En suma, un libro muy recomendable para un lector culto interesado en el origen de nuestros dichos y también un instrumento didáctico de primer orden para su uso en el aula de Secundaria y Bachillerato.

lunes, diciembre 01, 2014

martes, octubre 28, 2014

Proyecto Lemnos: La película

Lemnos es un proyecto de largometraje basado en la tragedia griega "Filoctetes" de Sófocles.

Viene a cubrir el vacío del cine español en cuanto a adaptaciones de obras grecolatinas se refiere. Se erigirá como la primera tragedia griega del cine español. Y quiere serlo respetando el espíritu de la obra original, pero adaptándola al lenguaje del cinematógrafo y potenciando los paralelismos con la actualidad en un diálogo vivo con el pasado.

Se constituye como un producto audiovisual de calidad, que emocione y conmueva con las adversidades, anhelos y sueños de los personajes y sea un vehículo para la imaginación. Pretende ser una obra innovadora que fascine y enriquezca al espectador y agite sus conciencias y que sirva también de reivindicación de nuestro acervo grecolatino, poniendo de relieve la modernidad de la antigüedad, de ninguna manera pasto de estudiosos o eruditos, sino auténtica materia viva, fuente inagotable de respuestas a las cuestiones fundamentales del hombre, especialmente en momentos de crisis e incertidumbre.
Más información en su blog y en facebook.

miércoles, octubre 08, 2014

Libro: Cine de Romanos. a cargo de Pedro Luis Cano


El profesor Pedro Luis Cano Alonso, uno de los más reconocidos especialistas de nuestro país en este campo, realiza en este completo volumen un recorrido por el "cine de romanos" comenzando por sentar las características del género y dividiendo de modo original su extenso corpus según los géneros literarios: épica, tragedia, comedia y novela. Dentro de la épica vemos desfilar en primer lugar al que es el prototipo del género: la película Cabiria de G. Pastrone (1913) para luego analizar los distintos tipos de épica: épica política estudiando las figuras de Escipión, Espartaco, Julio César, Marco Antonio, los príncipes (emperadores), Gladiator e incluso lo que él denomina "peplum provincial" con ejemplos como La última legión, CenturiónLa legión del águila o la serie Hispania, dedicando también un apartado a la épica histórica griega con las películas sobre Alejandro Magno y Leónidas; epopeya egipcio-romana centrada en Cleopatra; épica cristiana con las distintas versiones de Quo vadis?Los últimos días de Pompeya o Ben-Hur entre otras; epopeya clásica, en la que pasa revista a las películas y series conectadas con La Ilíada, La Odisea y la Eneida. Bajo el epígrafe de épica menor se recogen las películas de la época del neomitologismo. En los apartados de tragedia, comedia y novela analiza las principales aportaciones en cada caso.
Dedica, además, un sugerente capítulo a estudiar el cine de romanos en el contexto histórico en el que se produjeron las películas. El apartado titulado Fuentes filmográficas y series de televisión para el estudio de la Tradición Clásica, en el que se citan las películas de acuerdo con la cronología de su temática y con los personajes mitológicos o históricos que intervienen en ella, es un utilísimo instrumento de trabajo. Incluye igualmente una bibliografía actualizada y la filmografía citada en el trabajo.
El libro cuenta con un apéndice muy interesante a cargo del profesor Enrique Otón Sobrino, Noticia breve sobre las vidas de Jesucristo y los primeros años del cristianismo, donde se estudian las versiones cinematográficas y televisivas relacionadas con esa temática.
El DVD que acompaña al libro contiene el texto del mismo en pdf y una lista de 125 URL de películas y fragmentos de este tipo de cine.
Se trata, en suma, de una obra de referencia obligada para los especialistas que deseen profundizar en este apasionante campo de investigación que afortunadamente es cada vez más frecuentado por historiadores y filólogos. También la disfrutarán los aficionados al "cine de romanos".

viernes, septiembre 26, 2014

Familia romana via Playmobil LLPS (2) Genetivus

Segunda entrega de Familia romana via Playmobil (genetivus)

Texto, traducción, ¡acción! El legado clásico en el cine


He tenido el placer de prologar este libro en el que se recogen trabajos que nos ofrecen un viaje del texto clásico a la pantalla con la vista puesta en la práctica docente. Una muestra más de la vitalidad del legado clásico en el cine y de su aplicación en el aula. 

Texto, traducción, ¡acción! El legado clásico en el cine.
Alberto J. Quiroga Puertas (ed.)
Almería, Editorial Círculo Rojo, junio 2014. 127 pp.
 
ÍNDICE:
Introducción (Fernando Lillo Redonet)
La mirada de Odiseo (Concepción López Rodríguez)
Medea: de Eurípides a Pasolini (Lucía Romero Mariscal)
La tragedia de la identidad humana: del Edipo Rey de Sófocles a Incendies de Denis Villeneuve (Lorena Jiménez Justicia)
De Eurípides a Cacoyannis: la despedida de Héctor y Andrómaca en Las Troyanas (Alejandro Valverde García)
Las Fedras de Eurípides y de Jules Dassin: la Fedra piadosa frente a la Fedra pasional  (Maila García Amorós)
Apología de Sócrates, según Rossellini (Javier Campos Daroca)
El “perro filósofo” y Diógenes el cínico en El mundo de Sofía (Pedro Pablo Fuentes González)
Descensus ad Solaris (Albero J. Quiroga Puertas)
Alejandro Magno y el eunuco Bagoas (Francisco Bosch Puche)
El Coro de la tragedia, comentarista invitado en Mighty Aphrodite de Woody Allen (Leonor Pérez Gómez)
El cuento de la matrona de Éfeso: de Petronio a Fellini (Francisco Salvador Ventura)
El gnosticismo en el cine de ciencia ficción (Nicholas Baker-Brian).
Sobre la figura de Hipatia de Alejandría en las fuentes literarias y en Ágora(David Hernández de la Fuente)
Epílogo. Una reconsideración de la presencia del cine histórico en las Facultades de Letras (Francisco Salvador Ventura)

miércoles, septiembre 24, 2014

Sí a la vida en la Antigüedad Clásica

La Antigüedad Clásica no era precisamente un lugar en el que se defendiera la vida de los más débiles: los espartanos abandonaban a los niños deformes en el Taigeto y en Roma en la columna lactaria del Foro se dejaba a los niños no queridos. 
Sin embargo, hubo ejemplos a favor de la vida. Me referiré a tres:
a) En el Juramento hipocrático está prohibido dar un abortivo a la mujer.
b) Ovidio en uno de sus poemas se muestra contrario al aborto.
c) Los primeros cristianos no abandonaban a sus hijos recién nacidos como dice la Carta a Diogneto:
Se casan como todos y engendran hijos, pero no abandonan a los nacidos. Ponen mesa común, pero no lecho. Viven en la carne, pero no viven según la carne. Están sobre la tierra, pero su ciudadania es la del cielo.

El caso de Ovidio en detalle:
En Amores 2, 14 Ovidio habla del aborto. Lo que aparentemente comienza siendo una crítica perso­nal de Ovidio a su amante Corina por haberse efec­tuado un aborto, toma un cariz mucho más general conde­nan­do a todas las mujeres que lo practican. La postura del poeta es clara. Por una parte está el niño indefenso y por otra la madre provista de armas contra él. Las dos conclusiones básicas son las siguientes: La primera es que la práctica abortiva es antinatural, por oponerse a las leyes de la naturaleza; refuerza su afirmación me­diante exempla, de los cuales sólo hemos recogido el de la vid. La segunda es que tiene reper­cusiones sociales para una mentalidad que pensaba con mucho afán en perpe­tuarse en su descendencia. Nos ilustra esta cuestión mediante ejemplos históricos. ¿Qué sería de Roma si las madres de sus grandes genios los hubiesen asesinado en su vientre?

OVIDIO, Amores, 2, 14

¿De qué sirve que las muchachas, exentas de partici­par en la guerra, estén inactivas y no deseen, armadas con la pelta[1], seguir a los fieros escuadrones, si, sin tener nada que ver con Marte, de sus propias flechas soportan las heridas y arman sus temerarias manos contra sus propios hechos? La que en primer lugar decidió arran­carse los tier­nos fetos, hubiera sido merecedora de morir en su propia batalla.
¿Es que para que tu vientre se vea libre del defecto de las arrugas, se ha de extender la arena de tu terrible lucha[2]?. Si esa misma costumbre hubiese sido adoptada por las madres de la antigüedad, el género humano hubiera desapare­cido por falta de hombres y alguien, origen de nuestra especie, habría tenido que lanzar de nuevo pie­dras en un mundo vacío[3].
¿Quién hubiera aniquilado el poder de Príamo si la divinidad marina Tetis[4] se hubiese negado a soportar el peso durante todo el tiempo completo?. Si Ilia[5] hubiese matado en su hinchado vientre a los gemelos, hubiera perecido el fundador de la dominadora ciudad. Si Venus, cuando estaba embarazada de él, hubiese atentado en su útero contra Eneas, la tierra se hubiera visto privada de los Césares. Tú tam­bién, pudiendo nacer hermosa, hubieses muerto si, como tú, tu madre hubiera intentado tu acción.
Yo mismo, a pesar de preferir mejor morir amando, no hubiese visto la luz del día en el caso de que mi madre hubiese acabado con mi vida.
¿Por qué privas a la repleta vid de las uvas que van creciéndole y tomas con mano cruel los frutos no maduros? ¡Qué caigan los maduros por su propio peso!. Deja que los que hayan nacido crezcan: la vida no es un premio sin importan­cia para una pequeña espera.
¿Por qué escarbáis vuestro vientre con afiladas armas y administráis crueles venenos a los que aún no han nacido?

[1] armadas con la pelta, escudo de las amazonas.
[2] Usa una imagen de la lucha del circo, cuando se alisaba y peinaba la arena después de la actuación de cada luchador.
[3] Se refiere a Deucalión y Pirra, únicos supervivientes del diluvio, los cuales, obedeciendo a un orácu­lo, repoblaron la tierra arrojando piedras hacia atrás. De las piedras que arrojaba Deucalión nacían hombres, de las que arrojaba Pirra mujeres.
[4] Tetis fue la madre de Aquiles, principal protago­nis­ta de la victoria griega sobre los troyanos.
[5] Ilia es uno de los nombres de Rea Silvia, madre de Rómulo.


sábado, septiembre 20, 2014

Familia romana via Playmobil LLPS (1)

Primeras fotos de la Familia romana LLPS.

martes, septiembre 09, 2014

Historia National Geographic especial Roma

Acaba de salir una edición especial de Historia National Geographic sobre Roma. Las edades de una ciudad, que recorre la historia de la urbe eterna desde sus orígenes hasta su exploración arqueológica. He contribuido con el artículo titulado "La capital del imperio" donde desgrano las maravillas de la ciudad. El número contiene otros artículos interesantes sobre la Roma antigua: orígenes, Circo Máximo, Coliseo y continúa con la caída de Roma, la Edad Media, el Renacimiento, el Grand Tour y la exploración arqueológica.

miércoles, junio 25, 2014

Taller de Hoplitas "Eleleu"

"Eleleu" era el grito de guerra de los hoplitas griegos y con él damos nombre a esta nueva experiencia. La hemos realizado en 3º de Eso y 1º de Bachillerato. Los alumnos experimentan la vida del hoplita ateniense poniéndose la panoplia (casco, linothorax, grebas, lanza y escudo con diversos motivos -Medusa, Quimera, Lambda y Mosca),  haciendo el juramento, entrenando con el hoplitodromos y formando la falange. Se explica también la vida de los guerreros espartanos con la entrega del escudo (con él o sobre él) y las frases célebres de las Termópilas (Nuestras flechas ocultarán el sol/Mejor así lucharemos a la sombra; Rinde tus armas/Ven a cogerlas). Se leen textos de Tirteo animando al combate, de Arquíloco (que abandona su escudo) y se termina con el "pacífico" Píndaro: "Dulce es la querra para los que no la han experimentado, pero los que la han vivido temen mucho que se acerque". Una forma motivadora de experimentar la historia y la literatura griega (y de aprender griego: se enseñan los nombres del equipo hoplita y se recitan en griego las frases célebres). Quiero dar las gracias a Jose Manuel Otero por la filmación y montaje de la experiencia en 1º de Bachillerato.

miércoles, junio 04, 2014

"El inventor de viajes" un cuento de Irene Vallejo que acerca a Luciano a los más jóvenes

"El inventor de viajes" es un cuento de Irene Vallejo, ilustrado por Jose Luis Cano, y basado en las Historias verdaderas de Luciano de Samosata. Una buena forma de acercar los clásicos a los más pequeños.
La autora, doctora en Filología Clásica por las universidades de Zaragoza y Florencia, es también colaboradora habitual de Heraldo de Aragón con una columna acerca de los vínculos entre el mundo antiguo y el presente que podemos seguir en su perfil de facebook