Escribiendo el primer verso de La Ilíada en papiro

En Griego II aprovechando que hay que leer algunos cantos de La Ilíada nos hemos puesto a escribir en papiro el primer y el último verso de esta inmortal obra de Homero siguiendo la plantilla de escritura griega basada en el papiro de Hawara del inigualable Salvador Muñoz en su blog Scripta Antiqua. Ha habido tiempo también para escribir otras frases en griego clásico. Gracias, Salva. 

Trabajando en Latín con el Tapiz de Bayeux

El trabajo con el Latín del Tapiz de Bayeux, el primer cómic de la historia, es muy gratificante.

Todo el vocabulario y explicación de cada escena del tapiz esta en mi Guía didáctica del Tapiz de Bayeux.

Para trabajar con las imágenes y el texto latino es muy útil este Panorama con el texto latino.

Es muy ilustrativo trabajar, o al menos enseñar, la reproducción del tapiz 1/7. Se verá el texto seguido y se hará uno a la idea de la longitud de la obra. En mi Instituto lo extendemos en el pasillo para hacernos a la idea.

Un ejemplo de trabajo finalizado es el que nos ofrece este video del IES Pedro de Luna:

El tapiz de Bayeux traducido from Juan Carlos Villalba

Múltiples actividades para el día de los enamorados

El Día de los enamorados ofrece para los profesores de Lenguas Clásicas una multitud de posibilidades. Aquí dejo algunas:

- Lectura dramatizada de los cuentos Píramo y Tisbe, Cupido y Psique y La muerta viviente del libro El aprendiz de Brujo y otros cuentos de Grecia y Roma. Especialmente para la ESO.

- Lectura de Píramo y Tisbe y Cupido y Psique en traducciones de las obras originales. Bachillerato.

- Traducción de textos latinos sencillos sobre el amor. Latín I.

- Los grafitos amorosos de Pompeya. Latín I y II.

- El taller de escritura griega uncial ágape. Griego I y II (con traducción del texto de San Pablo a los corintios).

- Lectura de poemas de Safo.

Feliz San Valentín.

Arrow lee la Odisea

Aunque parezca increíbe, la obra de Homero desempeña un papel fundamental en esta serie. Se trata del único libro que el protagonista, Oliver Queen, ha leído en su vida, y parece ser que lo conoce de memoria. La Odisea sirve como referente a la historia de Oliver náufrago en la isla de Lian Yu (purgatorio en chino), en la que debe sobrevivir durante cinco años, acosado por el malvado Fyers y sus secuaces. Es allí donde aprende a manejar el arco. No olvidemos que el arco es precisamente el arma predilecta de Ulises (y de Arrow).

En un episodio se llegan incluso a citar algunos versos de La Odisea, como contraseña de una torre de control que Oliver y Slade Wilson ocupan con el objetivo de ser recogidos por un avión que los llevaría de vuelta a casa: De todos los seres que sobre la tierra respiran y andan, dice la voz, y Arrow contesta muy seguro: no hay ninguno más débil que el hombre (Odisea XVIII, 130-131). En la obra original, estas palabras se las dirige Ulises disfrazado de mendigo al único pretendiente que ha sido bondadoso con él, Anfínomo, para advertirle de que la suerte de los hombres es voluble, y que pronto la situación podría cambiar. Desgraciadamente, Anfínomo no hará caso del consejo, y será también traspasado por las flechas del héroe.

Tampoco Arrow conseguiría esa vez escapar de la isla, y como el paciente Ulises deberá seguir esperando la hora del retorno al hogar, donde también traspasará con sus flechas a sus pretendientes particulares, los hombres de la lista de su padre.

Entrada escrita por Santiago Lillo Ortiz

Del lavabo al adefesio: influencia de la liturgia cristiana en el lenguaje cotidiano

En el último número de Estudios Clásicos 144 (2013) aparece el excelente artículo de Javier del Hoyo titulado "Del lavabo al adefesio: influencia de la liturgia cristiana en el lenguaje cotidiano" pp. 97-118. Es una delicia comprobar los numerosos ejemplos que ofrece de expresiones o etimologías con un origen cristiano, demostrando que la cultura católica está muy presente en nuestro lenguaje de todos los días. Es, además, una fuente muy útil para realizar ejercicios destinados al alumnado de Secundaria y Bachillerato. 

En mi libro El latín y el griego de tu vida en el apartado El latín y griego de tu religión propuse algunas actividades con títulos tan sugerentes como Cuando una catedral es una silla y una ermita un desierto, Cuando el ministro resulta ser el último, ¿Por qué es mejor decir Eucaristía que Misa? o El latín de la Iglesia que usan incluso los que no creen. 

Por ejemplo, la cultura cristiana está presente no solo en la alimentación como el sanjacobo o la tarta de San Marcos, sino también en nuestra toponimia con unos cuantos santos y santas escondidos en Santander, Santillana, Santiuste, Santurce, Sahagún o Sanxenxo. 

Comparto la preocupación de Javier del Hoyo por el deterioro de la educación en nuestro país que implica un menor estudio del latín y el griego, hecho que repercute en la falta de comprensión de nuestro léxico. 

Y es que la perspectiva (e incluso la vida) puede cambiar si sabemos que cementerio no tiene nada que ver con cemento, sino con dormitorio, donde duermen en el Señor los que esperan en la Vida Eterna, que el Papa (del griego papas) es el tutor o esclavo que atiende a los pequeños -buen ejemplo, Francisco- o que la Eucaristía  no es solo un sacrificio, sino también una acción de gracias.

Artículo "Enseñar literatura latina en la ESO y el Bachillerato" en Thamyris 4 (2013)

Acaba de salir el número 4 de la revista de didáctica de lenguas y cultura clásica Thamyris cargado como siempre de interesantes artículos. En uno de ellos reflexiono y planteo sugerencias prácticas para enseñar literatura latina en la ESO y el Bachillerato, con el deseo de mejorar la práctica docente de ese campo.

Enseñar literatura latina en la ESO y el Bachillerato.

El número tiene además estos artículos de gran interés:

Número 4 (2013)

ARTÍCULOS
Nota de la Dirección de la revista Thamyris para el cuarto número de la nova series	1-2
Cristóbal Macías, Entrevista con Carlos Cabanillas: El papel de las TIC en la innovación educativa en el ámbito de las materias de clásicas	3-9
Marco Ricucci, Al cospetto di Theuth. Understanding Reading tra note teoriche e tecniche didattiche	11-32
Óscar Sánchez Vidal, El empleo de las nuevas normas ortográficas sobre los latinismos y locuciones latinas en la prensa española	33-45
Fernando Lillo Redonet y Alejandro Valverde García,Martialis, un cómic en latín popular	47-62
Fernando Lillo Redonet, Enseñar literatura latina en la ESO y el Bachillerato	63-80
Alejandro Valverde García, Una práctica de papirología y traducción: los Mimiambos de Herodas	81-91
Álvaro Ibáñez Chacón y Juan Francisco Martos Montiel,La fugaz vuelta de los mitógrafos a las aulas	93-125
Manuel Caballero González, Los helenismos en español. Una aproximación cultural para la asignatura de Cultura Clásica y los cursos de Bachillerato	127-165
Cristóbal Macías, Contribución del griego y el latín a la creación del léxico científico-técnico del español	167-190
Luisa Lesage Gárriga, La enseñanza de etimologías grecolatinas aplicadas al ámbito científico: una experiencia	191-241
María Francisca Fornieles Medina & Juan Francisco Martos Montiel, Cómo (y qué) comían los romanos	243-252
Juan Francisco Martos Montiel y María Padilla García,Naturaleza y metáforas erótico-sexuales en Dafnis y Cloe	253-263
Cristóbal Barea Torres, Tradición clásica y parodia: su tratamiento en la serie de animación Los Simpson	265-278
Antonio Ramón Navarrete Orcera, Los frescos mitológicos de la villa italiana Vertemate Franchi (Piuro, Sondrio, Lombardía)	279-300

Textos latinos para Reyes Magos

Como regalo de Reyes unos textos latinos sobre el relato canónico de su visita al Rey de Reyes, sobre la traducción de sus nombres y un mini teatrillo en Latín medieval:

1. La versión canónica (Evangelio según san Mateo 2,1-12; con supresiones y ligeras adaptaciones)

Cum autem natus esset Iesus in Bethleem Iudaeae in diebus Herodis regis, ecce Magi ab oriente venerunt Hierosolymam, dicentes: "Ubi est qui natus est Rex Iudaeorum? Vidimus enim stellam eius in oriente et venimus adorare eum" Audiens autem Herodes rex turbatus est et omnis Hierosolyma cum illo, et congregans omnes principes sacerdotum et scribas populi sciscitabatur ab eis ubi Christus nasceretur. At illi dixerunt ei: "In Bethleem Iudaeae” Tunc Herodes, clam vocatis Magis, mittit illos in Bethleem. Qui cum audissent regem, abierunt, et ecce stella quam uiderant in oriente antecedebat eos, usque venit ubi erat puer. Videntes autem stellae gavisi sunt gaudio magno valde. Et intrantes domum uiderunt puerum cum Maria matre eius, et procidentes adoraverunt eum; et apertis thesauris suis, obtulerunt ei munera: aurum et thus et myrrham. Et responso accepto in somnis ne redirent ad Herodem, per aliam viam reversi sunt in regionem suam.

2. Los nombres y el número de los Magos (De los sermones de Juan Gil de Zamora, s. XIII)

Tres reges orientales, uidelicet: Gaspar, quod interpretatur fidelis, Balthasar, quod interpretatur humilis, Melchior, quod interpretatur misericors et donabilis, ascendentes montem altum et clarum, cursum stellarum fuerunt fideliter et humiliter speculati.

3. Mini representación en Latín de la adoración de los Reyes Magos

Es un fragmento de un drama litúrgico en Latín Medieval (he escogido el momento clave y que además tenía el texto más sencillo). No olvidéis que la grafía -e puede esconder un -ae clásico. Ejm.: que = quae. Llama la atención que aparezcan comadronas ayudando a la Virgen María, pero provienen de los evangelios apócrifos que también dieron lugar entre otras cosas al buey y al asno.

Fragmento de una representación dramática sobre los Reyes Magos (Estrasburgo, 1200 d. C.)
[Encuentro con los pastores]

Magi:
Ecce stella in oriente preuisa
iterum precedet nos lucida.

Pastores:(Pastores loquebantur ad inuicem)

Magi ad Pastores:
Pastores, dicite quidnam uidistis?

Responsio Pastorum:
Infantem uidimus pannis inuolutum, et chorus angelorum laudantes Saluatorem.


[Encuentro con las comadronas y adoración del Niño]

Obstetrices:
Qui sunt hi, quos stella ducit, nos adeuntes, inaudita ferentes?

Magi:
Nos sumus, quos cernitis, reges Tharsis et Arabum et Saba dona offerentes Christo, Regi, nato Domino, quem, stella deducente, adorare uenimus.

Obstetrices:
Ecce puer adest quem quaeritis; iam properate, adorate, quia ipse est redemptio mundi.

Tunc cantet unus Magorum:
Salue, Princeps seculorum. Suscipe, Rex, aurum.

Secundus:
Tolle thus, tu uere Deus.

Tertius:
Myrram, signum sepulture.

Angelus:
Impleta sunt omnia que prophetice dicta sunt. Ite, uiam remeantes aliam.

Más textos sobre los Reyes Magos en latín aquí.

Fiesta de la Sagrada Familia

Dios se hace familia encarnándose en la Sagrada Familia de Nazareth.

Por la familia cristiana.

Belén 2013

En el Belén de 2013 hemos incluido escenas de cuatro apóstoles y dos santos (Santa Lucía y San Martín). En este enlace tienes las fotos y los textos explicativos.

Feliz Navidad 2013

Él, hecho infante,
para que tú seas
hombre perfecto;

Él, atado en pañales,
para que tú quedes libre
de las ataduras de la muerte;
Él, en el pesebre, para que te sientes a su mesa.

¡Qué increíble valor
debe tener nuestra vida para que Dios venga a vivirla
de tal manera!

Pero ¡qué increíble amor
para quererlo realizar!

Hoy, cerca de la cueva de Belén,
no es día de decir:
"Dios mío, te quiero".
Es el día de asombrarse diciendo:
"¡Dios mío, cómo me quieres Tú!"

San Ambrosio