domingo, diciembre 15, 2013

Navidad, Año Nuevo y Reyes en Latín


El Latín es imprescindible para preparar las festividades de Navidad, Año Nuevo y Reyes.
Os recuerdo que podéis usar los materiales de mis colaboraciones en culturaclasica.com: Textos latinos para Navidad y Reyes Actividades de Año Nuevo para Latín y Cultura Clásica.
También, más completa, la selección didáctica de mi artículo de Thamyris:
O lo que nos cuenta Ovidio sobre el Año Nuevo:
Y para cantar villancicos en Latín estos enlaces pueden ser útiles:

miércoles, diciembre 11, 2013

Odiseo. El juramento. Puro Manfredi


Acabo de leer Odiseo. El juramento, la primera parte de la serie de dos novelas que Valerio Manfredi dedica a Odiseo/Ulises. Soy declarado "fan" de algunas de las obras de Manfredi como La conjura de las reinas (que narra el regreso, nostos, de Diomedes), Talos de Esparta o El ejército perdido (estupenda recreación de la Anábasis). Es realmente difícil escribir sobre Odiseo y que suene a "nuevo", pero Manfredi lo consigue, sobre todo en la parte de esta novela que narra los hechos anteriores a la guerra de Troya. El comienzo atrapa y el relato narrado en primera persona por el propio Odiseo posee un aliento épico combinado también con la lírica. La infancia y juventud del héroe dan margen para la imaginación plausible, y Manfredi, desde mi punto de vista, consigue sorprender incluso a un lector que ya conoce la historia. El tono "realista", en el que entra también lo sobrenatural en una suerte de "realismo mágico clásico", es la marca del autor que recuerda a La conjura de las reinas y a Talos de Esparta (sobre todo en las evocaciones al lobo). Menos atractiva me pareció la parte de la guerra de Troya, más pegada en su desarrollo a las fuentes clásicas más comunes. Aunque esa parte tiene algunas sorpresas puntuales, es muy difícil comprimir el ciclo troyano en tan pocas páginas y resultar original. No obstante, el libro en su conjunto engancha y es un excelente punto de partida para iniciarse en la compleja historia del itacense. Lástima que haya que esperar un año para leer la traducción española de la segunda parte, porque es intrigante ver cómo resolverá el resto de la Odisea.
Los que estáis leyendo o habéis leído Teucro, el arquero de Troya, donde he querido aunar Ilíada, Odisea y tradición bíblica como acertadamente expone Luis Alberto de Cuenca, encontraréis un Odiseo intrigante completamente distinto de este, pero que también tiene cabida en la complejidad del mito y sus variantes.

jueves, diciembre 05, 2013

Exposición: El Códice Calixtino en el IES San Tomé

Hemos realizado una exposición en el Museo de Grecia y Roma en torno al Códice Calixtino como resultado de trabajar con él en el aula. Aquí podéis ver las fotos de la exposición. También podéis leer el artículo: El Códice Calixtino: un tesoro medieval.


miércoles, diciembre 04, 2013

Superman lee a Platón



Pues sí. Ahora si quieres ser un superhéroe hay que saber griego (y filosofía). El adolescente Clark Kent de "El hombre de acero" (Z. Snyder, 2013) está leyendo un libro de Platón cuando los típicos pandilleros le acosan. Ahí es nada. Seguro que de la lectura de Platón aprendió que el malo de la película quería instaurar un régimen en Krypton tan clasista como La República del filósofo griego. Ya sabíamos que los de clásicas éramos superhéroes, pero ahora el propio cine lo confirma. ¡Hemos entrado en la mitología del siglo XXI!

viernes, noviembre 29, 2013

Libro: La Historia Antigua a través del cine (UOC)



El estudio de la Tradición Clásica en el cine, llamado Classical Reception Studies on Cinema, goza de buena salud entre nuestros investigadores como prueban los diversos trabajos que están apareciendo en los últimos años, entre los que destacan los realizados por Alberto Prieto recogidos en los libros La Antigüedad filmada (2004) y La Antigüedad a través del cine (2011). 
Este libro está dedicado precisamente a él como homenaje. Presenta un conjunto de nueve contribuciones en las que se hace presente la peculiar relación entre el cine y la Historia Antigua (también la Arqueología) en la que el séptimo arte muestra una determinada imagen de las civilizaciones antiguas, que se convierte en popular y que, además, puede ser utilizada al servicio de determinadas ideas políticas según la circunstancia histórica en la que se produzcan las películas.
El propio Alberto Prieto recoge en su trabajo Dictadura o democracía: Antígona (pp. 15-44) las distintas versiones de la obra en el teatro y en el cine. Rafael de España analiza en La Antigüedad al servicio de la actualidad. Cómo las ideas del presente influyen en la recreación cinematográfica del pasado (45-76) algunos casos de los usos políticos en el cine de romanos en la Italia de principios del s. XX, el fascismo, la Guerra Fría o la Rumanía de influencia soviética. En la misma línea está el trabajo de Francisco Gracia Alonso Arqueología, cine y fascismo (77-108). César Fornis Vaquero en Espartanos en la pantalla (grande y chica) (109-120) expone la imagen cinematográfica de estos a través de El león de Esparta, 300 y otras producciones menores. Ya que el volumen habla de Historia Antigua no sólo circunscrita a Grecia y Roma, tiene cabida el trabajo de Jordi Vidal Palomino La Babilonia asiria de David. W. Griffith (121-132). En Las mujeres de Alejandro Magno en el cine de Claudia Zaragoza Serrano (133-154) se pasa revista a la imagen cinematográfica de Olimpia, Cleopatra Eurídice, Roxana, Estatira y Sisigambis, y Barsine. En Nouvelle péplum? Nuevas corrientes en el cine sobre la Antigüedad de Borja Antela-Bernárdez (155-168) se reflexiona sobre las nuevas tendencias en la representación de la Antigüedad en el cine a partir de producciones recientes como Gladiator, 300 o Ágora. Precisamente en torno a esta última giran los dos últimos trabajos del volumen: Ágora, resistencia y poder. Aplicación de teorías cinematográficas en el estudio de la tradición clásica de Stefano Moschini (169-180) y Palabras y silencios femeninos en la Antigüedad. Intersubjetividad y discriminación en la Hipatia de Ágora de Marina Hoyos Marín (181-218).

Sabiduría escolar de Mesopotamia (dos "tuits" mesopotámicos)


No hace mucho, visitando el Museo Bíblico y Oriental de León, pude ver estas citas de sabiduría escolar mesopotámica que pueden ser motivo de reflexión. La primera incide en nuestra labor de educadores como iluminadores, y la segunda es rabiosamente actual con la "polémica" sobre los deberes.

- La escuela es una casa fundada en los Cielos. En ella entran los que vienen con los ojos cerrados. De ella salen con los ojos abiertos.

- Has cumplido tus tareas escolares. Te has convertido en un hombre bien formado.

martes, noviembre 26, 2013