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viernes, mayo 21, 2010

Las vieiras hablan latín (simbología de la concha del peregrino)


En el Códice Calixtino (I, XVII) se describe el aspecto de las conchas que los peregrinos traen a su regreso de Compostela. Por dentro se asemejan a las ostras y por fuera parece como si llevasen esculpidos dedos de una mano. Los peregrinos las fijaban casi siempre en sus zurrones, en el sombrero o en el abrigo. Estas conchas tienen un significado impresionante que la mayoría de la gente desconoce. El Camino de Santiago, una vez más, habla latín.

Sunt igitur pisces quidam in beati Iacobi mari, quos uulgus ueras uocat, habentes duos clipeos ex utraque parte, inter quos, uelut inter duas testas, piscis in effigie ostree latet. Qua scilicet testa uelut digiti manus sculpuntur. (...) Peregrini a beati Iacobi liminibus redientes in capis suis consuunt et ad decus apostoli et memoriam eius, in signum tanti itineris ad propria deferunt cum magna exultacione.
Per duos igitur clipeos quibus piscis ex utraque parte munitur, duo caritatis precepta designantur (...), id est Deum super omnia diligere et proximum suum sicut seipsum amare. (...) Clipei uero qui in modum digitorum aptantur, opera bona, in quibus eiusdem uere portitor perseuerare debet, designantur. Et pulcre per digitos opera bona designantur, quia per illos operamur cum aliquid facimus.



Pues hay unos mariscos en el mar próximo a Santiago, a los que el vulgo llama vieiras, que tienen dos corazas, una por cada lado, entre las cuales, como entre dos tejuelas, se oculta un molusco parecido a una ostra. Tales conchas están labradas como los dedos de la mano. Al regresar los peregrinos del santuario de Santiago las prenden en las capas para gloria del Apóstol, y en recuerdo de él y señal de tan largo viaje, las traen a su morada con gran regocijo. La especie de corazas con que el marisco se defiende, significan los dos preceptos de la caridad, esto es: amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a sí mismo.
Las conchas, acomodadas a manera de dedos, significan las obras buenas, en las cuales el que dignamente las lleva debe perseverar, y bellamente por los dedos se simbolizan las obras buenas: de ellos nos valemos cuando hacemos algo.

domingo, marzo 14, 2010

El camino de Santiago en Latín


En este Año Santo este libro es una buena oportunidad para enseñar a nuestros alumnos que el Latín no es sólo César, Cicerón o Eutropio (con todos mis respetos para ellos).

Fernando Lillo Redonet, CAMINVS STELLARVM, El Camino de Santiago en Latín, Madrid, Ediciones Clásicas, 1999, 78 páginas. ISBN 84-7882-380-8.

Este libro nace de acuerdo con la idea de incluir nuevos textos latinos, no necesariamente «clásicos», en el currículo del nuevo Bachillerato y en los primeros cursos de latín de las carreras de quienes no van a ser especialistas en Filología Clásica. Para ampliar el corpus tradicional, compuesto por César, Virgilio, Tito Livio y otros autores «clásicos», se han propuesto textos medievales, renacentistas e incluso pueden proponerse algunos contemporáneos, como las traducciones de diversos tebeos populares al latín.En esta línea presento esta selección sobre Santiago y el Camino de Santiago con el propósito de que los alumnos se acerquen al latín medieval (con una estructura más semejante a las lenguas romances) y a un tema que no ha perdido actualidad. Estos textos, además de afianzar las estructuras básicas del latín (ablativos absolutos, voz pasiva y verbos deponentes, cum, ut, quod...), tienen el interés añadido de ir descubriendo poco a poco la figura de Santiago y su leyenda y las vicisitudes de los que peregrinaban en la Edad Media a su sepulcro.Aparece primero la historia del apóstol Santiago según el Nuevo Testamento, a la que se añaden todas las leyendas que se crearon posteriormente. La selección sigue el desarrollo de la vida de Santiago, su pasión y muerte y su traslación. A continuación, entramos en el conjunto de textos relacionados con el Camino de Santiago y la ciudad de Compostela.

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN 7

I. Vita Sancti Iacobi (La vida de Santiago) 11

II. Passio Sancti lacobi (La pasión de Santiago) 23

III. Translatio corporis Sancti Iacobi (La traslación de Santiago) 28

IV. Inuentio corporis Sancti Iacobi (Hallazgo del cuerpo de Santiago) 38

V. La tradición del Camino de Santiago y Carlomagno 41

VI. Preparando la peregrinación 45

VII. El Camino Francés 49

VIII. Peligros de los peregrinos 55

IX. La llegada a Compostela 62

X. El regreso 71

APÉNDICE:

Distribución en los textos de algunos temas gramaticales y de sintaxis 75

BIBLIOGRAFÍA SELECTA 77

viernes, enero 01, 2010

Año Santo Compostelano en Latín. El Camino de las Estrellas


Acaba de empezar el Año Santo Compostelano 2010 y este año hay que aprovecharlo porque después habrá que esperar once para volver a disfrutar de otro.

En el aula de Latín es muy interesante trabajar con El Camino de Santiago en Latín, que tiene textos asequibles para quienes han terminado Familia romana del método Lingua Latina, aunque se precise alguna ayuda del profesor y también para los que siguen cualquier otro método. Incluso hay algunos textos apropiados para 1º de Bachillerato.
Su relativa sencillez anima a los estudiantes que comprueban que con unos conocimientos básicos pueden acceder a textos interesantes y con contenido cultural atractivo. En este sentido publiqué en el año 1999 el libro Caminus Stellarum. El Camino de Santiago en Latín, Madrid, Ediciones Clásicas, que es una antología de textos latinos (Vulgata y Códice Calixtino fundamentalmente) que relatan la vida de Santiago apóstol y las rutas, problemas y angustias de los peregrinos a Compostela.


En Internet en culturaclasica.com hay algunos textos de este trabajo como:


"Comerciantes aprovechados"

"Cambistas, ladrones callejeros y falsos mendigos"

"La simbología de la concha del peregrino"

En el libro se incluyen muchos más con sus vocabularios y notas y algunas reproducciones de la escritura original del Códice Calixtino para iniciar a los alumnos en la lectura directa de textos medievales. Son ejemplos sencillos que les gusta descrifrar y les permiten entrar en contacto con la realidad de la transmisión manuscrita.

Buen Año Santo Compostelano y que Sanctus Iacobus nos guíe en esta andadura.

Postdata para los puristas: siempre he defendido que los textos latinos medievales atractivos son una riqueza inigualable para la enseñanza del Latín por su relativa sencillez y su contenido cultural. En este sentido son imprescindibles El tapiz de Bayeux y la Navigatio Sancti Brendani.

martes, febrero 19, 2008

Empezamos con El camino de Santiago en Latín


En 2º de Bachillerato empezamos a trabajar con El Camino de Santiago en Latín, con textos asequibles para quienes han terminado Familia romana del método Lingua Latina, aunque se precise alguna ayuda del profesor.

Su relativa sencillez anima a los estudiantes que comprueban que con unos conocimientos básicos pueden acceder a textos interesantes y con contenido cultural atractivo. En este sentido publiqué en el año 1999 el libro Caminus Stellarum. El Camino de Santiago en Latín, Madrid, Ediciones Clásicas, que es una antología de textos latinos (Vulgata y Códice Calixtino fundamentalmente) que relatan la vida de Santiago apóstol y las rutas, problemas y angustias de los peregrinos a Compostela. En Internet hay algunos textos de este trabajo como:

En el libro se incluyen muchos más con sus vocabularios y notas y algunas reproducciones de la escritura original del Códice Calixtino para iniciar a los alumnos en la lectura directa de textos medievales. Son ejemplos sencillos que les gusta descrifrar y les permiten entrar en contacto con la realidad de la transmisión manuscrita.